1–2 Sevgili emektaşımız Filimon, Mesih İsa uğruna tutuklu olan ben Pavlus ve kardeşimiz Timoteos'tan sana, kızkardeşimiz Afiya'ya, birlikte mücadele verdiğimiz Arhippus'a ve senin evindeki inanlılar topluluğuna selam!
3 Babamız Tanrı'dan ve Rab İsa Mesih'ten sizlere lütuf ve esenlik olsun.
4–5 Rab İsa'ya olan imanını ve bütün kutsallara beslediğin sevgiyi duydukça dualarımda seni anıyor, Tanrım'a sürekli şükrediyorum.
6 Mesih'te sahip olduğumuz her iyiliğin bilincine vararak imanını başkalarıyla paylaşmakta etkin olman için dua ediyorum.
7 Sevgin benim için büyük sevinç ve teselli kaynağı oldu. Çünkü kutsalların yürekleri senin sayende ferahladı, kardeşim.
8–9 Bu nedenle, gerekeni sana buyurmaya Mesih'te büyük cesaretim olduğu halde,şimdi Mesih İsa uğruna tutuklu bulunan ben yaşlı Pavlus sana sevgiyle rica etmeyi yeğliyorum.
10–11 Tutukluluğum sırasında kendisine ruhsal baba olduğum oğlum Onisimos'la ilgili bir ricam var. Bir zamanlar sana yararsızdı; ama şimdi hem sana hem de bana yararlıdır.
12 Kendisini, yani can ciğerimi sana geri gönderiyorum.
13–14 Müjde'nin uğruna tutuklu kaldığım sürece senin yerine bana hizmet etmesi için onu yanımda alıkoymak isterdim; ama senin onayın olmadan bir şey yapmak istemedim. Öyle ki, yapacağın iyilik zorunluluktanmış gibi görünmesin, gönülden olsun.
15 Onisimos'un bir süre senden ayrılması belki de onu temelli geri alman içindi.
16 Onu artık köle değil, köleden üstün, sevgili bir kardeş olarak geri alacaksın. O, özellikle benim için çok değerlidir. Ama hem bir insan, hem de Rab'be ait biri olarak senin için daha da çok sevilecek bir kardeştir.
17 Bu nedenle, eğer beni yoldaşın sayıyorsan, kendisini beni kabul eder gibi kabul et.
18 Sana herhangi bir haksızlık etmişse ya da bir borcu varsa, bunu benim hesabıma say.
19 Ben Pavlus bunu kendi elimle yazıyorum, bedelini ben öderim. Senin kendi yaşamını bile bana borçlu olduğunu söylememe gerek yok.
20 Evet, kardeş, Rab yolunda bana bir yardımın olsun. Mesih'te yüreğimi ferahlat.
21 Sözümü dinleyeceğinden emin olarak ve istediğimden fazlasını da yapacağını bilerek sana yazıyorum.
22 Bu arada bana kalabileceğim bir yer hazırla. Çünkü dualarınız aracılığıyla sizlere bağışlanacağımı umuyorum.
23–24 Mesih İsa uğruna kendisiyle birlikte tutuklu bulunduğum Epafras, emektaşlarım Markos, Aristarhus, Dimas ve Luka sana selam ederler.
25 Rab İsa Mesih'in lütfu ruhunuzla birlikte olsun.
+ Yorum Ekle
📖 Filemon Kitabına Giriş

FİLİMON MEKTUBUNA GİRİŞ

Kitabın Yazarı Kimdir? Mektubun yazarı Pavlus’tur

Nereden Yazıldı? Muhtemelen Roma’dan yazılmıştır. Tahmini tarih İ.S. 60–62 gibi olmalıdır. Bu süreçte Pavlus Roma'da tutukludur.

Kime Yazıldı? Öncelikli olarak Filimon’a yazılmıştır, ama Afiya, Arhippus ve Filimon'un onun evindeki inanlılar topluluğunada selam iletilir.

Yazım Amacı Nedir? Kaçmış köle Onesimos’un geri kabul edilmesi ve bağışlanması için Pavlus’un yaptığı pastoral ricadır.

Anahtar Fikir Nedir? Mesih’te Bağışlama ve Uzlaşma.

Kitabın Ana Hatları

  1. Selamlama (1:1-3)
  2. Şükran ve Dua (1:4-7)
  3. Onesimos İçin Rica (1:8-16)
  4. Borcu Benim Hesabıma Say (1:17-22)
  5. Son Selamlar ve Bereketleme (1:23-25)
Filemon 1:1–3

Mektup Pavlus’un Filimon’a, ev halkına ve evinde toplanan kiliseye gönderdiği selamla başlar. Daha ilk ayetlerde bu mektubun yalnız kişisel bir mesele değil, Mesih’te bağışlama, kardeşlik ve ortak paydaşlık çağrısı olduğu görülür.

1:1-2 | Sevgili emektaşımız Filimon, Mesih İsa uğruna tutuklu olan ben Pavlus ve kardeşimiz Timoteos'tan sana, kızkardeşimiz Afiya'ya, birlikte mücadele verdiğimiz Arhippus'a ve senin evindeki inanlılar topluluğuna selam!

  1. Mesih İsa uğruna tutuklu olan ben Pavlus. Pavlus bu mektuba “elçi” unvanıyla değil, Mesih uğruna tutuklu biri olarak başlar. Daha en başta otoritesini değil, bağlılığını öne koyar. Bu yaklaşım, birazdan yapacağı ricanın tonunuda belirlemiş olur.
  2. Timoteos. Timoteos burada Pavlus’un yanında olan bir hizmet arkadaşıdır.
  3. Filimon. Kolose Kilisesinin pastörüdür. Pavlus Filimon’u yalnız bir dost olarak değil, Rab’bin işinde birlikte çalışan biri olarak tanımlar.
  4. Arhippus. Muhtemelen Filimon'un eşidir. Arhippus. Büyük olasılıkla Filimon'un oğludur. evindeki inanlılar topluluğuna. Tüm ev halkı durumdan etkilenmiştir, bağışlama çoğu zaman kişisel görünse de etkileri aileye ve topluluğada yayılmıştır.

1:3 | Babamız Tanrı'dan ve Rab İsa Mesih'ten sizlere lütuf ve esenlik olsun.

  1. lütuf ve esenlik. Pavlus burada Grek ve Yahudi selamlarını birleştirir. Lütuf, Tanrı’nın hak edilmemiş iyiliğini; esenlik ise Tanrı’yla barışmış yaşamın doluluğunu ve bütünlüğünü anlatır.
  2. Babamız Tanrı’dan ve Rab İsa Mesih’ten. Pavlus lütuf ve esenliğin kaynağını açık bir şekilde bizlere gösterir.

Son Sözler

Filimon'a Mektup daha ilk ayetlerde bize şunu gösterir: Müjde’nin temeli lütuf ve esenliktir; bağışlama ve uzlaşma da ancak bu temelin üzerinde yükselebilir.

Filemon 1:4–6

Bu pasajda Pavlus, Filimon’un imanını, sevgisini ve hizmetini överken onun ruhsal olgunluğunu ortaya koyar.

1:4–5 | Rab İsa'ya olan imanını ve bütün kutsallara beslediğin sevgiyi duydukça dualarımda seni anıyor, Tanrım'a sürekli şükrediyorum.

  1. şükrediyorum. Olgun bir iman, yalnız kişiyi değil, başkalarının da Tanrı’yı yüceltmesine neden olur, işte bunun için Pavlus'ta Filimon'u anımsadıkça Rab'bi yüceltiyor.

1:6 | Mesih'te sahip olduğumuz her iyiliğin bilincine vararak imanını başkalarıyla paylaşmakta etkin olman için dua ediyorum.

  1. imanını paylaşmakta etkin olman. Elçi Pavlus Filimon’un imanının yalnız kişisel kalmasını değil, başkalarına da taşmasını diliyor.
  2. dua ediyorum. Pavlus değişimin ve büyümenin temelinde duayı görmektedir. Şüphesiz ki insan emek verir, ancak ruhsal meyveyi büyüten Tanrı’dır.
  3. Duanın, benzersiz şekilde insanın ruhsal ölçütü olduğuna inanıyorum. - J.I. Packer

1:7 | Sevgin benim için büyük sevinç ve teselli kaynağı oldu. Çünkü kutsalların yürekleri senin sayende ferahladı, kardeşim.

  1. sevinç ve teselli kaynağı. Filimon’un sevgisi yalnız çevresini değil, Pavlus’u da güçlendirmiştir.
  2. kutsalların yürekleri. Filimon’un yaşamı imanlılara ruhsal tazelik sağlamıştır.
  3. Burada kullanılan fiilin kökü askeri bir metafora dayanıyor, hareket halindeki bir ordunun dinlenmesi anlamına geliyor. Koloseli Hristiyanlar, Rab için yaptıkları günlük savaşlarda yorgun düşüp yeni savaşlar için gereken gücü tekrar kazanmak üzere Filimon’da tazeleniyor ve dinleniyor. — Wright

Son Sözler

Bu pasajda olgun imanın yalnız inanmakla sınırlı kalmadığını görürüz. Dua, sevgi ve paydaşlıkla başkalarının da yaşamına dokunan bir hal alır.